O kríži sa v Posolstve píše na viacerých miestach, celkovo v ňom môžeme nájsť okolo 40 zmienok o kríži. Pomocou nich sa nám osvetlí mnohé o Pravde, o Stvorení, o živote a o Božích Vyslancoch. Prvé vysvetlenia nájdeme hneď v prvom diele:
B.1.3/26. Každá nedbalosť v tomto smere bude teraz pre vás súdom! - Nad žiadnou cirkvou nebudú stáť Božie znamenia, žiadny cirkevný hodnostár nebude mať osvedčenie, že je Vyslancom Božím! Jedine ten, ktorý je nerozlučne spojený s týmito znameniami a nosí ich živo žiariace v sebe ako kedysi Syn Boží, keď prebýval na tejto zemi. Je to kríž Pravdy, živo žiariaci v ňom a holubica nad ním! Stanú sa viditeľnými všetkým omilosteným, aby videli duchovné a vydali o tom svedectvo všetkým ľuďom na zemi. Medzi všetkými národmi budú omilostení ľudia tentokrát takto "vidieť", čo bude posledná milosť Božia! - - -
B.1.14/22. Až keď Jozef, ktorý bol Ježišovi najlepším otcovským priateľom, po svojom návrate do rodného mesta zomieral, v posledných pozemských hodinách, okamihoch pri odpútavaní, uvidel nad Ježišom, ktorý stál jediný pri jeho úmrtnom lôžku, kríž a holubicu. V rozochvení zvolal posledné slová: "Tak si to predsa Ty!"
Najdlhšiu súvislá pasáž s dôkladnými vysvetleniami o krížoch nájdeme v prednáške B.1.31. Svetový učiteľ, odseky 3-14:
B.1.31/3. Za týmto pravým svetovým učiteľom stojí žiariac, ako kedysi u Krista, veľký kríž spásy, viditeľný čistým jasnovidcom! Možno tiež povedať: "On nesie kríž!" To však nemá nič spoločné ani s utrpením, ani s mučeníctvom.
B.1.31/4. Bude to jedným zo "živo žiariacich" znamení, ktoré nedokáže klamne vykúzliť ani ten najšikovnejší kúzelník alebo mág. Podľa tohto znamenia možno rozoznať bezvýhradnú pravosť jeho poslania!
B.1.31/5. Tento mimozemský úkaz nie je bez súvislosti, len ľubovoľný, a teda ani neprirodzený. Súvislosť pochopíme ihneď, len čo poznáme pravý zmysel vlastného "Spasiteľovho kríža". Spasiteľov kríž nie je totožný s krížom utrpenia Kristovho, ktorým predsa nemohlo ľudstvo byť vykúpené. Objasnil som to obšírne a mnohokrát opakoval v prednáške "Smrť Syna Božieho na kríži a Posledná večera". Je to úplne niečo iné, opäť zdanlivo jednoduché, a predsa niečo nesmierne veľké!
...
B.1.31/13. "Ten, ktorý stojí v Sile a v Pravde", hovorí sa o Božom Synovi. Silou je vôľa Božia, Duch Svätý. Jeho viditeľnou formou je holubica. Viditeľnou formou Pravdy je samočinne žiariaci kríž. Oboje bolo videné živé na Božom Synovi, keďže v nich stál. Teda u neho to bol prirodzený a samozrejmý jav.B.1.31/14. To isté bude sa vidieť aj u Syna Človeka! Holubicu nad ním, kríž spásy za ním, lebo aj on je s nimi nerozlučne spätý ako nositeľ Pravdy, "ktorý stojí v Sile a v Pravde!" Sú to neklamné znamenia jeho pravého poslania pre naplnenie zasľúbení. Sú to znamenia, ktoré sa nedajú nikdy napodobniť, sú nezničiteľné, varovné a napriek hrozivej vážnosti tiež sľubné! Už len pred nimi samotnými musí cúvnuť všetko temno!
V druhom a treťom diele Posolstva nájdeme ďalšie vysvetlenia, napríklad:
B.2.43/13. Je priam bolestný pohľad, ako sa zástupy ľudí v kostoloch bezmyšlienkovite križujú, klaňajú sa a pokľakávajú. Také automaty sa nesmú počítať medzi mysliacich ľudí. Znamenie kríža je znamením Pravdy, a tým znamením Boha! Každý, kto používa toto znamenie Pravdy a jeho vnútro v tej chvíli nie je v každom smere pravdivé a všetky jeho city nie sú zamerané na zvrchovanú Pravdu, ten sa previňuje. Pre takých ľudí by bolo stokrát lepšie, keby zanechali križovanie a použili ho vo chvíľach, keď ich celá duša bude upnutá k Pravde, a tým aj k samému Bohu a jeho vôli. Veď Boh, ich Pán, je Pravda.
B.2.63/6. Ako je kríž duchovne viditeľnou formou božskej Pravdy, tak je "Holubica" viditeľnou formou Ducha Svätého. Ona je skutočne jeho formou, nie že by sa len myslela ako forma!
Podrobnejší výber na túto tému sa nachádza v materiáli s názvom Vybrané témy z Posolstva, časť O Kríži Pravdy a Stvorenia - výber.