V tejto útlej knihe podáva Abd-ru-shin nádherné a účelné vysvetlenia k desiatim Božím prikázaniam a k modlitbe Otčenáš. (rozdiely)
Napríklad k piatemu Božiemu prikázaniu Nezabiješ!, ktoré sa zdá byť úplne jednoduché, dáva objasnenia, z ktorých vyberáme nasledovné ukážky:
Z.G.5/2. Zamyslel si sa však niekedy nad tým, že pre teba existuje aj pojem ubíjať, a že ubiť znamená to isté čo zabiť?
Z.G.5/3. Nie je v tom žiaden rozdiel. Len ty ho robíš svojím spôsobom vyjadrovania, svojím jazykom; lebo v prikázaní sa nehovorí jednostranne: nezabiješ hrubohmotný pozemský život! Ale jasne a stručne: nezabiješ!
Z.G.5/4. Istý otec mal napríklad syna. Otca hnala malicherná pozemská ctižiadosť, že syn musí ísť za každú cenu študovať. V synovi sa ale skrývali vlohy, ktoré ho hnali robiť niečo iné, pričom mu štúdium mohlo byť užitočné.
Z.G.5/5. Bolo preto celkom prirodzené, že syn nepociťoval žiadnu chuť do tohto nanúteného štúdia a nebol ani schopný s radosťou mu venovať svoje sily. Otec ale vyžadoval poslušnosť. Syn poslúchol. Na úkor zdravia sa usiloval splniť otcovu vôľu. Keďže to bolo proti synovej prirodzenosti, proti vlohám, ktoré mal v sebe, bolo úplne samozrejmé, že telo tým trpelo.
...
Z.G.5/7. Tým sa otec ťažko previnil proti prikázaniu: Nezabiješ! Úplne odhliadnuc od toho, že svojím konaním pripravil ľudí o niečo, čo im prostredníctvom chlapca mohlo byť azda veľmi na prospech! Musí však zvážiť, že chlapec síce je duchovne spriaznený s ním alebo s matkou, alebo že by mohol byť, napriek tomu však ostáva pred Stvoriteľom samostatnou osobnosťou, ktorá je povinná rozvíjať vlohy, ktoré dostala pri ceste na zem, pre svoje vlastné dobro.
...
Z.G.5/14. Aj keď človek nejako sklame pravé priateľstvo alebo dôveru, ktorú mu niekto venuje. Tým zabíja a zraňuje v tom druhom niečo, čo skutočne v sebe skrýva život! Je to previnenie voči slovu Božiemu: nezabiješ! Prinesie mu to zlý osud, ktorý bude musieť znášať.
Podobne samozrejmo jednoduchá sa zdá byť aj modlitba Otčenáš. Že tomu tak nemusí byť, dá sa vidieť z nasledovných dvoch odsekov vysvetlenia k nej:
Z.V/1. Je len málo ľudí, ktorí sa snažia uvedomiť si, čo vlastne chcú, keď vyslovujú modlitbu "Otčenáš". Ešte menej je tých, ktorí skutočne vedia, čo je zmyslom viet, ktoré pritom odriekavajú. Odriekavanie je vari to jediné správne označenie úkonu, ktorý človek v tomto prípade nazýva modlením.
...
Z.V/14. Na takomto Bohom chcenom základe však spočíva popravde modlitba "Otčenáš"! Ináč by ju Syn Boží, ktorý chcel len blaho ľudí, spočívajúce v samotnom správnom dbaní a spĺňaní Božej Vôle, nemohol dať!
Obsah tejto tenkej knižky je natoľko hutný a závažný, že sa k nej oplatí mnoho ráz vrátiť.